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西方极乐世界，以期速圆佛果。能如是者，可谓大智慧，大丈夫，世出世间之能事毕矣。尚须随类现身，弘扬此法，作证佛果后之观音、普贤，以期众生咸成佛道而后已。(文钞续编卷下劝修念佛法门序)
净土法门，有教无类。...置信愿而不从事。则芸芸众生，永居苦海，无由出离，皆此一言为之作俑也。而其人犹洋洋得意，以为吾言甚高。而不知其为断佛慧命，疑误众生之狂言也。哀哉。（世间善业，不出轮迥，若对信愿具足之往生净业，则彼善业，...
佚名
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出世间只有这一件事是真的，其余全是假的。那些虚的假的你放在心上，到后来全是一场空，什么都得不到。愚人痴人才把世间名闻利养五欲六尘放在心上，学佛人把三乘佛法放在心上也错了。从理上说，阿弥陀佛是我们自性的...力行，惟专惟一，始克有济。
许多有才气的人，对佛法理解很深，而依然不能脱离轮回，毛病就出在对世间功名利禄放不下，不肯一心一意求成佛。六祖坛经上说，惠能赴黄梅求法，五祖问他：你来作什么？他说：我来作佛。有...
佚名
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段乃是阐述本文所持之立场，亦即科学对世间现象之成果自是有目共睹，然而佛法以其禅定、内证之方法，对世间、出世间真相的掌握，更是不容忽视，值得学术界之重视与探讨。甚而说佛法为科学中之科学亦不为过。
...，是净化人心，达到自在解脱的道路。
科学之发展亦是致力于世间真相之了解及人类生活之改善。依科学定律所开展之各项科技工程，改变了人类的生活形态。然而科学与佛法，一是讲究物理实证形而下之学问，一是...
见护法师
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著世，以此确立世出世中道正行。佛陀又将十二缘起之教理与八正道之实践总结为四圣谛，中道的价值就在于以此确立如实正见、营造健康生活、直指究竟解脱，而成就种种世间、出世间利益。
【关键词】 原始佛教 ...基于两根本部，又从中分裂出大约十八部，这是部派佛教时期。此阶段虽然部派林立，但都一致公认四阿含（南传说有五部）与声闻律为佛说的根本经律。在公元前后随着方广经大量流行而形成了大乘佛教，尤以公元二世纪以后...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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坟墓，短暂之现实生命并不足以安顿人生心灵深处的不安定感。总之，这个判教原则表达出封闭于现实生命与开放于超现实世界的向往之对比。
三、由追求个人欲望到超越个人欲望而关心世间正义的判教原则
不管...若能从以己之私超越而出，转而关心大众的处境是否善人得到福赏、恶人得到祸罚，以满足世间正义的要求，让善行得到鼓励，恶行得到遏阻，把自己的心愿寄托在公众的正义要求之中，无形中充廓了自己的心量于无限的丰富...
陈振昆
|佛学论文|因明|五明|
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之后，可以说整个世界各地的人心呈现了一种动荡不安的状况。所以我们就想请教师父，面对这种世界这样一个不安的情况，特别是九一一事件，反应出西方的社会对于阿拉伯国家的忽略，所以阿拉伯国家长期被边缘化之后，产生...时候，他就找我，他亲自批准移民的签证，他亲自批准的。在香港领事馆办的，领事都很惊讶，他说部长跟我有什么关系？他还怀疑，他说这个人是个出家人，难道他是教皇吗？我们部长为什么去访问他？这都是机缘，不可思议。...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
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种种快乐幸福的追逐。如果我们出家人，还是天天去追逐世间的利益和快乐，就跟学修佛法的目的，跟自己的初发心相违背。《大庄严论经》说：“禁制于恶马，禁制名善乘，不制名放逸。居家名牢系，出家为解缚。汝既得解脱...出世间白净法故。此中所起前行增上诸清净信，名胜处净信，能除一切所有烦恼垢秽浊故。”很多人还没有净信，但既然出了家，对佛法至少有一定的信心，而且通过努力，在寺院中容易培养起净信。除此以外，对“自圆满”的...
学诚法师
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道宣与长安社会
王亚荣
佛教，社会之佛教；僧人，社会之僧人。有方外之心，何曾有方外之身?如六祖慧能所示：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求雀角。”世间与出世间本二而一、...道宣律师之品格素养与业绩成就进行分析和归纳，或可从中窥出值得进一步思考的问题。
一、序论：长安文化传统
的开放性和整合性
以道宣律师作为“隋唐诸宗师”的代表，寻找诸宗师文化品格中带有...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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强调这个出世间的解脱法，它真的是非常、非常的珍贵。它不是用世间的黄金、金钱所能够衡量的啦！所以说你要有敬法、惜法之心，不要浪费啊！
真正的解脱法，也不是你用金钱所能够买到的，如果说我们订出什么法...到什么叫做不生不灭。从原来怕无常的情况之下，你会完全的溶入无常的法流，知道就是因为有无常的流动，法界才充满着生机；法界才能显现出如此的庄严。而且从法界大自然中也可以体悟到，法界在跟我们述说着什么叫做...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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因此它将是不断探索的多元化模式。”何建明说。
佛法分五乘，其中分为世间法（又称“人间佛教”）与出世间法。在佛家看来，世间法是世人易学而能够做到的也是应该做到的。
清末民初，寺庙管理制度已...吊诡之处在于，延续千年的寺庙为数不少，百年不倒的企业却寥寥无几。
不过如你所知，寺庙并非可以自动延续千年。当释永信1987年升任为少林寺住持后，他陆续觉悟到，他必须探索出一条传统寺庙生存模式与...
何伊凡
|佛学论文|因明|五明|
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